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俗话说：“一坟二宅三命”，古人认为，北京墓地堪舆术可左右人类的命运，它既可趋吉避凶，也可庇荫子孙。经过长期摸索，人们把阴宅堪舆术中最重要的五要素合称为“地理五诀”，即：龙、穴、砂、水、向。也可以称为：觅龙、点穴、察砂、观水、立向。这也就是阴宅堪舆术的堪舆步骤。

龙：即蜿蜒的山脉，山脉的走向与龙的躯体一样千回百转，所以古人形象地称其为龙。平原没有山体，龙便转入地下，即起伏不定的岩土层。堪舆术中所讲的“气”便依附于龙，气的走向和龙脉一致，龙断则气断。龙有吉凶之分：光肥圆润、势雄力足、雄伟磅礴的山脉称为真龙；崩石破碎，歪斜臃肿、势弱力寡、树木不生的山脉称为老龙、死龙。 　　

穴：古人认为，大地内藏有“生气”，它可以带给人们福泽。生气是流动的，遇风就会散，遇水就会止。选址要选择生气凝聚的地方，即风吹不到却又有水流动的地方，这个地方被称为“穴”，它是气随着龙而来并最终聚集的点。穴有阴阳之分：阳穴指住宅，阴穴指阴宅。 　　

砂：穴的前后左右的山称为砂。堪舆术中以四神兽来命名砂山：前（南）朱雀，后（北）玄武，左（东）青龙，右（西）白虎。好的北京墓地除了背后有靠山外，左右两侧还应该有起护卫作用的砂山，使整个穴场成兜抱状，抵挡风对气场的破坏，达到聚气的作用。 　　

水：即河流或道路。气是随着水而走的，水的走向就是气的走向，水的流动带动气的流动，不同的水聚到的气也不同。在现实生活中，人对水的依赖超过对山的依赖，如古人所说：“山管人丁，水管财”“风水之法，得水为上，藏风次之。” 　　

向：阴宅堪舆的最后一步是“立向”，即根据“龙穴砂水”的情况确定阴宅的“坐向”（背对的方位为坐，面对的方位为向），使“龙穴砂水”都为我所用，让生气“聚而不散”。在阴宅堪舆中，“向”排在最后，但它却是第一要素。古人云：“千里吉凶一向间”，“龙穴砂水”如同建筑材料，把这些材料按图纸去建造，最终要由“向”来决定。“向”在此过程中起着提纲挈领、总括全局的作用。立向后才可以判断龙是生龙、死龙、旺龙、绝龙；砂的吉凶以及是否得位；水是生水、旺水、衰水、墓水…… 勘察堪舆术的最终目的就是找到合适的下葬之处，这个位置就是穴。　　

所以说，穴是地理五决的核心，“龙砂水”都是为它服务的。想找到好的穴，先要入山寻龙：在众山中找到生气充盈的山脉，然后顺着它的走势找到山势的止息之处，这里就是生气凝结之地。然后查看它附近的砂水形势，“砂环水抱”则附近有吉穴，“砂飞水走”则不会有吉穴。找到穴地后，将罗盘放在其中，确定朝向……北京墓地堪舆的过程很复杂，俗话说“三年寻龙，十年点穴。”，我们不想把这个过程简单化，那样会使人误入歧途，害人害己。